Colectivo ateo en Mar del Plata

Perfil - Sociedad. 4 de marzo de 2010

En Mar del Plata ya circula el primer colectivo ateo

Forma parte de la campaña de "Ateos Mar del Plata" quienes organizan un congreso que se realizará en abril en la ciudad feliz

Las unidades de ocho líneas de colectivos del transporte público de pasajeros circulan por las calles de Mar del Plata con la leyenda "Probablemente Dios no existe, así que relajate y disfrutá la vida", en la primera versión argentina y también latinoamericana del "Autobús ateo". La campaña es organizada por "Ateos Mar del Plata" y tiene como objeto promocionar el Segundo Congreso Nacional de Ateísmo, por realizarse entre el 2 y el 4 de abril en esa ciudad balnearia con el lema "Elegimos la libertad, rechazamos el dogma".

La principal empresa marplatense muestra desde el pasado martes el slogan ateo en sus unidades durante 20 horas al día. Mar del Plata se convirtió así, según esa organización, en la primera ciudad de América Latina en la que circula el "autobús ateo". Sin embargo, esta iniciativa durará apenas 30 días, dado que el Concejo Deliberante local tiene en estudio un proyecto para prohibir toda publicidad, y no sólo ésta, del transporte público de pasajeros.

Ni el obispado de Mar del Plata, ni las numerosas Iglesias evangélicas de la ciudad, se pronunciaron sobre la campaña supuestamente anticristiana. En tanto, la organización atea marplatense ya cosechó el apoyo la Asociación Civil de Ateos en Argentina (ArgAtea), que prevé llevar la campaña a otras ciudades del país.

"En la vía pública se ven muchas afirmaciones acerca de la existencia de divinidades y sus propiedades y nadie piensa que puede ofender a un ateo. Por eso, la campaña no debería ofender porque planteemos la posibilidad de que lo sobrenatural sea sólo ficción", explicó a la prensa Fernando Lozada, presidente de Ateos de Mar del Plata.

El primer autobús ateo recorrió las calles de Londres en marzo de 2009 por iniciativa de una periodista, que logró en breve lapso del apoyo del científico evolucionista Richard Dawkins y organizaciones de derechos humanos. Luego se extendió a otras ciudades británicas por el aporte voluntario de los ciudadanos, que llegaron a recaudar 150 mil euros para fomentarla. El mensaje ateo se expandió luego al transporte público de España e Italia, donde fue resistido por las Iglesias cristianas, que hasta organizaron contracampañas colocando en los ómnibus la leyenda: "Dios existe, disfutá de la vida en Cristo".

Después otros organizaciones ateas llevaron la propuesta a Canadá, Estados Unidos, Alemania, Finlandia, Brasil, Suiza y Croacia. En algunos país, la leyenda fue considerada "ofensiva" y algunos pasajeros se negaron a viajar en las unidades que la llevaban.

Fuente de la nota: http://www.perfil.com/contenidos/2010/03/04/noticia_0028.html?commentsPageNumber=2#comentario1

Dios y los Simpson

Clarín, Cultura. 6 de marzo de 2010
"El evangelio segun los Simpson", un libro del periodista estadounidense Mark Pinsky
Dios, la religión y la fe, según la mirada de la familia Simpson
El autor dice que la serie incorpora esos temas de una manera provocativa pero respetuosa.
Por: Nahuel Mercado

Los Simpson es una comedia de situación sobre la vida moderna que incluye una dimensión espiritual significativa; debido a ello, refleja con más precisión la vida de la fe de los estadounidense que cualquier otro programa de los medios", escribe Mark I. Pinsky en el libro El evangelio según Los Simpson. Las interpretaciones sobre Dios, la fe y la religión en cerca de 400 episodios de Los Simpson conforman para el autor una promoción de la moral religiosa y de los valores de la familia.

"En Los Simpson, Dios es una mezcla entre el Hombre de 2000 años de Mel Brooks, y el viejo Moisés de Charlton Heston, un estereotipo familiar con una veta humorística y no demasiado blasfema", expresa el autor.

Pinsky, un periodista especializado en temas religiosos y autor de varios libros de temática espiritual, se encontró con la famosa familia amarilla cuando ya hacía una década que el programa estaba al aire en horarios centrales.

"Ver los episodios semanales, adicionados con una doble dosis de repeticiones nocturnas a lo largo del verano, me llevó a valiosas discusiones con mis hijos acerca de asuntos morales. Me sentí liberado al constatar que la mayoría de los detalles desagradables pasaron de largo para ellos (eso espero)", dice el autor.La ironía, como forma de crítica de los valores éticos y morales de la familia norteamericana, no es tomada en cuenta. La serie animada, afirma el escritor, cubre la esencia sagrada del programa con el disfraz de una narración profana.

El libro recopila algunas de las críticas que Los Simpson ha recibido de parte de sectores ultra conservadores, como la de George H. Bush quien dijo querer una nación más cercana "a los Walton que a Los Simpson", o la de su esposa Bárbara que fue más lejos: "Los Simpson es la cosa más tonta que jamás he visto".

Los responsables de la serie le respondieron con Bárbara Bush dándose un baño en la Casa Blanca. En otro episodio, los Bush se mudan a Springfield y las cosas con Los Simpson llegan hasta la agresión física. Para el autor estas controversias y enfrentamientos con sectores de poder, dejaron en los cristianos una impresión negativa sobre la serie, al menos en sus comienzos. Sin embargo Pinsky afirma que el cambio en el foco narrativo de Bart a Homero, el padre de la familia, sumó un aspecto positivo a la serie: "El programa exploraba con más profundidad los asuntos que atacaba y era más amistoso con la fe; sin embargo, muchos espectadores que hubieran apreciado esta dimensión habían cambiado de sintonía.

El episodio "Homero hereje", escrito por George Meyer, es el más comentado a lo largo del texto. Homero le describe a su hijo la apariencia de Dios: "Dientes perfectos. Agradable aroma. Todo un acto con clase", pero además El tiene cinco dedos a diferencia de los personajes animados.

Homero se pregunta: "¿Cuál es la gran importancia de ir a un edificio el domingo? ¿Acaso no está Dios en todas partes?" Pinsky plantea que se trata tan solo del cuestionamiento de la mayoría de la gente en distintas culturas, y que por lo tanto refleja la manera en la que Dios y la religión se vinculan en la vida cotidiana de las personas.

Pinsky, en la conclusión, expone su pensamiento sobre la serie y el poder de la fe: "Su fe es un bastión, un refugio muy significativo y relevante. Y, tal como lo es para muchos de nosotros, la fe es el último recurso contra las presiones del paso cada vez más veloz del mercado global y su poder, los desastres personales y naturales y otros infortunios que uno podría enfrentar".

Fuente de la nota: http://www.clarin.com/diario/2010/03/06/sociedad/s-02153265.htm

Fuente de la imagen: http://deadon.wordpress.com/2007/06/14/the-20-most-cromulent-simpsons-episodes-of-all-time-8/